گلچین های روز برای عاشقان خوش فکر و اندیشه های عشق خدائی

هشت ايده براي نجات بشر

ارسال شده در:10 دي 1387

هشت ايده براي نجات بشر

نشريه نيوساينتيست که در گروه نشريات معتبر علمي قرار دارد، در روزهاي پاياني سال 2008 ميلادي به بررسي و رتبه بندي فعاليت هاي علمي در جهان پرداخته و اسامي مشاهير علمي را که در اين سال خبرساز بوده اند، اعلام کرده است. به گزارش واحد مرکزي خبر نشريه معتبر نيوساينتيست در گزارش اخير خود هشت تن از دانشمنداني را که فعاليت هاي آنان در راستاي نجات بشر، سياره زمين و حفظ محيط زيست بوده است، معرفي کرد.

Steven Chu

1- استيون چو؛ «چو» برنده جايزه نوبل فيزيک و مدير آزمايشگاه ملي لارنس برکلي است که به تازگي توسط «باراک اوباما» رئيس جمهور منتخب امريکا، به عنوان يکي از کانديداهاي وزارت نيرو و انرژي اين کشور انتخاب شد. وي در هر دو زمينه تغييرات جوي و گرمايش زمين و همچنين بازيافت مواد غذايي به عنوان منابع انرژي، توانايي هاي لازم را دارد و مي تواند در سال آينده نقشي موثر در تامين منابع انرژي به خصوص در ميان ملت هاي نيازمند به اين منابع داشته باشد.

2- جرج چرچ؛ وي يکي از استادان دانشگاه هاروارد است و براي اولين بار شرکتي را به منظور تعيين کامل توالي ژنوم مشتريان خود احداث کرد. وي در فاز اول اين پروژه قصد تعيين توالي کامل ژنوم صد هزار انسان را دارد. در عين حال «چرچ» در حال پژوهش روي سوخت هاي زيستي است و قصد دارد با ايجاد تغييرات در باکتري ها، نوعي سوخت پاک توليد کند.

3- سوانته پابو؛ وي در موسسه انسان شناسي تکاملي ماکس پلانک در لايپزيک آلمان موفق به تعيين توالي DNA باستاني از صورت انسان هاي اوليه شد. در سال جاري وي به همراه همکارانش موفق به تکميل اين توالي از انسان هاي اوليه شدند و در عين حال توانستند نسخه اوليه يي از توالي ژنوم ماموت ها را نيز به دست بياورند. تلاش هاي وي در زمينه تکامل، انسان شناسي و طب زيستي همچنان ادامه دارد.

4- آلن استرن؛ يکي از مقامات ارشد ناساست که به تازگي به دليل عدم پذيرش قطع بودجه هاي مرتبط با تحقيقات فضايي استعفا داده است. وي در حال حاضر اجراي عمليات ماموريت سفر به مشتري را بر عهده دارد.

phorograph of JB Pendry

5- جان پندري؛ وي يکي از استادان کالج سلطنتي لندن و در حال تحقيق روي موضوعي است که در سال 2008 توجه گروهي وسيع از جوامع را به خود معطوف کرد. وي در حال تکميل جامه نامرئي يا پارچه نامرئي است و نتايجي که تاکنون به دست آورده، قابل توجه است.

6- پيتر اسميت؛ «اسميت» از دانشگاه آريزونا مدير عمليات کاوشگر فونيکس روي سياره مريخ بوده است. اين کاوشگر اطلاعات بسيار باارزشي از اين سياره ناشناخته به دانشمندان ارائه کرده و ميليون ها تصوير از سطح سياره مريخ تهيه و ثبت کرده است.

7- کن کالدريا؛ تحقيقات وي در دانشگاه استنفورد در زمينه مهندسي زمين بوده، وي طي سال ها تحقيقات در حال کشف راه حل هايي موثر براي نجات زمين از گرمايش جهاني است. وي در سال اخير در انگلستان سخنراني درباره شيوه هاي کاهش گرماي جهاني ارائه کرده است و در سال آينده نيز جلسه يي مبني بر مهندسي زمين در کپنهاگ خواهد داشت. در اين جلسه سران کشورها براي امضاي معاهده جايگزين معاهده کيوتو حضور خواهند يافت.

8- لين ايوانز؛ وي در سمت رياست برخورددهنده بزرگ هادرون در سرن، يکي از نقش هاي اصلي بزرگ ترين داستان علمي سال را بر عهده دارد. زماني که اين آزمايشگاه بزرگ در ماه سپتامبر فعاليت خود را آغاز کرد، ذرات هيگز، ماده تاريک و وجود ابعاد ديگر، موضوعاتي بودند که ذهن قشر وسيعي را به خود مشغول کرده بود و ميلياردها نفر از طريق تلويزيون شاهد روشن کردن اين دستگاه بودند. اکنون براي دست يافتن به جواب اين سوال ها بايد در انتظار تعمير برخورددهنده هادرون بود.

نشريه نيوساينتيست در قسمتي ديگر از گزارش خود به نام افرادي اشاره کرده است که در سال 2008 به نوعي بر دنياي علم تاثير گذاشته اند. «کلوديو کاستلو» اولين گيرنده ناي بازسازي شده توسط سلول هاي بنيادين در جهان و همچنين «باراک اوباما» به دليل برگزيدن مشاهير علم به عنوان قسمتي بزرگ از هيات دولت خود، از جمله اين افراد هستند.

نظر شما چیه دوست خوب متفکر ایرانی اصیل خوب ما

0 نظر :: 0 trackbacks :: لینک ثابت

ارسال برای دیگران

بزرگداشت سعدي زمان ما، استاد محمدحسین شهـريار

ارسال شده در:28 شهريور 1387

بزرگداشت سعدي زمان ما، استاد محمدحسین شهـريار

بمناسبت بيستمين سالگرد درگذشت او

گروه اينترنتي پرشين استار | www.Persian-Star.org /

امروز 27 شهريور 1387 مصادف با بيستمين سالگرد درگذشت محمد حسین بهجت تبریزی معروف به استاد شهـريار است. در اينجا گوشه اي از بيوگرافي استاد شهريار كه به قـلم جـناب آقاي زاهـدي، دوست ايشان نگارش و در سايت فرهنگسرا درج گرديده را مرور مي كنيم :

اصولاً شرح حال و خاطرات زندگي شهـريار در خلال اشعـارش خوانده مي شود و هـر نوع تـفسير و تعـبـيـري کـه در آن اشعـار بـشود به افسانه زندگي او نزديک است و حقـيـقـتاً حيف است که آن خاطرات از پـرده رؤيا و افسانه خارج شود. گو اينکه اگـر شأن نزول و عـلت پـيـدايش هـر يک از اشعـار شهـريار نوشـته شود در نظر خيلي از مردم ارزش هـر قـطعـه شايد ده برابر بالا برود، ولي با وجود اين دلالت شعـر را نـبايد محـدود کرد.

شهـريار يک عشق اولي آتـشين دارد که خود آن را عشق مجاز ناميده. در اين کوره است که شهـريار گـداخـته مي شود. غالـب غـزلهـاي سوزناک او، که به ذائـقـه عـمـوم خوشايـنـد است، يادگـار اين دوره است. اين عـشـق مـجاز اسـت کـه در قـصـيـده ( زفاف شاعر ) کـه شب عـروسي معـشوقه هـم هـست، با يک قوس صعـودي اوج گـرفـتـه، به عـشق عـرفاني و الهـي تـبديل مي شود. ولي به قـول خودش مـدتي اين عـشق مجاز به حال سکـرات بوده و حسن طبـيـعـت هـم مـدتهـا به هـمان صورت اولي براي او تجـلي کرده و شهـريار هـم با زبان اولي با او صحـبت کرده است.

بعـد از عـشق اولي، شهـريار با هـمان دل سوخـته و دم آتـشين به تمام مظاهـر طبـيعـت عـشق مي ورزيده و مي توان گـفت که در اين مراحل مثـل مولانا، که شمس تـبريزي و صلاح الدين و حسام الدين را مظهـر حسن ازل قـرار داده، با دوستـان با ذوق و هـنرمـنـد خود نـرد عـشق مي بازد. بـيـشتر هـمين دوستان هـستـند که مخاطب شعـر و انگـيزه ي احساسات او واقع مي شوند. از دوستان شهـريار مي تـوان مرحوم شهـيار، مرحوم استاد صبا، استاد نـيما، فـيروزکوهـي، تـفـضـلي، سايه و نگـارنده و چـند نـفر ديگـر را اسم بـرد.

شرح عـشق طولاني و آتـشين شهـريار در غـزلهـاي ماه سفر کرده، توشه ي سفـر، پـروانه در آتـش، غـوغاي غـروب و بوي پـيراهـن مشـروح است و زمان سخـتي آن عـشق در قـصيده پـرتـو پـايـنده بـيان شده است و غـزلهـاي يار قـديم، خـمار شـباب، ناله ناکامي، شاهـد پـنداري، شکـرين پـسته خاموش، تـوبـمان و دگـران و نالـه نوميـدي و غـروب نـيـشابور حالات شاعـر را در جـريان مخـتـلف آن عـشق حکـايت مي کـند و غـزلهـا يا اشعـار ديگـري شهـريار در ديوان خود از خاطرات آن عـشق دارد از قـبـيل حالا چـرا، دستم به دامانـت و غـيره که مطالعـهً آنهـا به خوانندگـان عـزيز نـشاط مي دهـد.

عـشقهـاي عارفانه شهـريار را مي توان در خلال غـزلهـاي انتـظار، جمع و تـفريق، وحشي شکـار، يوسف گـمگـشته، مسافرهـمدان، حراج عـشق، ساز صبا، و ناي شـبان و اشگ مريم، دو مرغ بـهـشتي و غـزلهـاي ملال محـبت، نسخه جادو، شاعـر افسانه و خيلي آثـار ديگـر مشاهـده کرد. براي آنکه سينماي عـشقي شهـريار را تـماشا کـنيد، کافي است که فـيلمهاي عـشقي او را که از دل پاک او تـراوش کرده در صفحات ديوان بـيابـيد و جلوي نور دقـيق چـشم و روشـني دل بگـذاريـد هـرچـه ملاحـظه کرديد هـمان است که شهـريار مي خواسته است. زبان شعـر شهـريار خـيلي ساده است.

محـروميت و ناکامي هاي شهـريار در غـزلهـاي گوهـر فروش، ناکامي ها، جرس کاروان، ناله روح، مثـنوي شعـر، حکـمت، زفاف شاعـر و سرنوشت عـشق به زبان شهـريار بـيان شده است و محـتاج به بـيان من نـيست. خيلي از خاطرات تـلخ و شيرين شهـريار از کودکي تا امروز در هـذيان دل، حيدر بابا، موميايي و افسانه ي شب به نـظر مي رسد و با مطالعـه آنهـا خاطرات مزبور مشاهـده مي شود. شهـريار روشن بـين است و از اول زندگي به وسيله رویأ هـدايت مي شده است. دو خواب او که در بچـگي و اوايل جـواني ديده، معـروف است و ديگـران هـم نوشته اند.

اولي خوابي است که در سيزده سالگي موقعـي که با قـافله از تـبريز به سوي تهـران حرکت کرده بود، در اولين منزل بـين راه (قـريه باسمنج) ديده است؛ و شرح آن اين است که شهـريار در خواب مي بـيـند که بر روي قـلل کوهـها طبل بزرگي را مي کوبـند و صداي آن طبل در اطراف و جـوانب مي پـيچـد و به قدري صداي آن رعـد آساست که خودش نـيز وحشت مي کـند. اين خواب شهـريار را مي توان به شهـرتي که پـيدا کرده و بعـدها هـم بـيشتر خواهـد شد تعـبـير کرد.

خواب دوم را شهـريار در 19 سالگـي مي بـيـند و آن زماني است که عـشق اولي شهـريار دوران آخري خود را طي مي کـند و شرح خواب مجملا آن است که شهـريار مـشاهـده مي کـند در استـخر بهـجت آباد ( قـريه يي واقع در شمال تهـران که سابقاً آباد و با صفا و محـل گـردش اهـالي تهـران بود و در حال حاضر جزو شهـر شده است) با معـشوقه خود مشغـول شـنا است و غـفلتاً معـشوقه را مي بـيـند که به زير آب مي رود، و شهـريار هـم بدنبال او به زير آب رفـته، هـر چـه جسـتجو مي کـند، اثـري از معـشوقه نمي يابد و در قعـر استخر سنگي به دست شهـريار مي افـتد که چـون روي آب مي آيد ملاحظه مي کـند که آن سنگ، گوهـر درخشاني است که دنـيا را چـون آفتاب روشن مي کند و مي شنود که از اطراف مي گويند گوهـر شب چـراغ را يافته است. اين خواب شهـريار هـم بـدين گـونه تعـبـير شد که معـشوقـه در مـدت نـزديکي از کف شهـريار رفت و در منظومه ( زفاف شاعر ) شرح آن به زبان شهـريار به شعـر گـفـته شده است و در هـمان بهـجت آباد تحـول عـارفانه اي براي شهـريار دست مي دهـد که گـوهـر عـشق و عـرفان معـنوي را در نـتـيجه آن تحـول مي يابد.

شعـر خواندن شهـريار طرز مخصوصي دارد. در موقع خواندن اشعـار قافـيه و ژست و آهـنگ صدا هـمراه موضوعـات تـغـيـير مي کـند و در مـواقـع حسـاس شعـري بغـض گـلوي او را گـرفـته و چـشـمانـش پـر از اشک مي شود و شـنونده را کاملا منـقـلب مـي کـند. شهـريار در موقعـي که شعـر مي گـويد به قـدري در تـخـيل و انديشه آن حالت فرو مي رود که از موقعـيت و جا و حال خود بي خـبر مي شود. شرح زير نمونه يکي از آن حالات است که نگـارنـده مشاهـده کرده است :

هـنـگـامي که شهـريار با هـيچ کـس معـاشرت نمي کرد و در را به روي آشنا و بـيگـانه بـسته و در اطاقـش تـنـها به تخـيلات شاعـرانه خود سرگـرم بود، روزي سر زده بر او وارد شدم، ديـدم چـشـمهـا را بـسـته و دسـتـهـا را روي سر گـذارده و با حـالـتي آشـفـته مرتـباً به حـضرت عـلي عـليه السلام مـتوسل مي شود. او را تـکاني دادم و پـرسيدم اين چـه حال است که داري؟ شهـريار نفـسي عـميـق کشيده، با اظهـار قـدرداني گـفت مرا از غرق شدن و خـفگـي نجات دادي. گـفـتم مگـر ديوانه شده اي؟ انسان که در توي اطاق خشک و بي آب، غـرق و خفـه نمي شود. شهـريار کاغـذي را از جـلوي خود برداشتـه به دست من داد. ديدم اشعـاري سروده است که جـزو افسانه شب به نام سـنفوني دريا ملاحضه مي کـنـيد.

شهـريار بجـز الهـام شعـر نمي گويد. اغـلب اتـفاق مي افـتد که مـدتـهـا مي گـذرد، و هـر چـه سعـي مي کـند حتي يک بـيت شعـر هـم نمي تـواند بگـويد. ولي اتـفاق افـتاده که در يک شب که موهـبت الهـي به او روي آورده، اثـر زيـبا و مفصلي ساخته است. هـمين شاهـکار تخـت جـمشيد، کـه يکي از بزرگـترين آثار شهـريار است و با اينکه در حدود چـهـارصد بـيت شعـر است در دو سه جـلسه ساخـته و پـرداخـته شده است.

شهـريار داراي تـوکـلي غـيرقـابل وصف است، و اين حالت را من در او از بدو آشـنايي ديـده ام. در آن موقع که بعـلت بحـرانهـاي عـشق از درس و مـدرسه (کـلاس آخر طب) هـم صرف نظر کرده و خرج تحـصيلي او بعـلت نارضايتي، از طرف پـدرش قـطع شده بود، گـاه مي شد که شهـريار خـيلي سخت در مضيقه مالي قرار مي گـرفت. به من مي گـفت که امروز بايد خرج ما برسد و راهي را قـبلا تعـيـيـن مي کرد. در آن راه که مي رفـتـيم، به انـتهـاي آن نرسيده وجه خرج چـند روز شاعـر با مراجـعـهً يک يا دو ارباب رجوع مي رسيد. با آنکه سالهـا است از آن ايام مي گـذرد، هـنوز من در حيرت آن پـيش آمدها هـستم. قابل توجه آن بود که ارباب رجوع براي کارهاي مخـتـلف به شهـريار مـراجـعـه مي کردند که گـاهـي به هـنر و حـرفـه او هـيچ ارتـباطي نـداشت. شخـصي مراجـعـه مي کرد و براي سنگ قـبر پـدرش شعـري مي خواست يا ديگـري مراجـعـه مي کرد و براي امـر طـبي و عـيادت مـريض از شهـريار استـمداد مي جـست، از اينـهـا مهـمـتر مراجـعـه ي اشخـاص براي گـرفـتن دعـا بود.

خـدا شـناسي و معـرفـت شهـريار به خـدا و ديـن در غـزلهـاي جـلوه جانانه، مناجات، درس محـبت، ابـديـت، بال هـمت و عـشق، درکـوي حـيرت، قـصيده تـوحـيد، راز و نـياز و شب و عـلي مـندرج است. عـلاقـه به آب و خـاک وطن را شهـريار در غـزل عيد خون و قصايد مهـمان شهـريور، آذربايـجان، شـيون شهـريور و بالاخره مثـنوي تخـت جـمشـيد به زبان شعـر بـيان کرده است. الـبـته با مطالعه اين آثـار به مـيزان وطن پـرستي و ايمان عـميـقـي که شهـريار به آب و خاک ايران و آرزوي تـرقـي و تـعـالي آن دارد پـي بـرده مي شود.

تـلخ ترين خاطره اي که از شهـريار دارم، مرگ مادرش است که در روز 31 تـيرماه 1331 اتـفاق افـتاد. هـمان روز در اداره به اينجانب مراجعـه کرد و با تاثـر فوق العـاده خـبر شوم را اطلاع داد. به اتـفاق به بـيمارستان هـزار تخـتخوابي مراجـعـه کرده و نعـش مادرش را تحـويل گـرفـته به قـم برده و به خاک سپـرديم. حـالـتي که از آن مـرگ به شهـريار دست داده در منظومه اي واي مادرم نشان داده مي شود. تا آنجا که مي گويد :

مي آمديم و کـله من گيـج و منــگ بــود

انگـار جـيــوه در دل مـن آب مي کـنـنــــد

پـيـچيده صحنه هاي زمين و زمان به هـم

خامـوش و خوفـناک هـمه مي گـريختـنـد

مي گـشت آسمان که بکوبد به مغـز من

دنيا به پـيش چـشم گـنهـکار مـن سيـاه

يک نــاله ضعـيـف هــم از پـي دوان دوان

مي آمد و به گوش من آهسته مي خليد:

تـنـهـا شـدي پـسـر!

شيرين ترين خاطره براي شهـريار اين روزها دست مي دهـد و آن وقـتي است که با دخـتر سه ساله اش "شهـرزاد" مشغـول و سرگـرم است. شهـريار در مقابل بچـه کوچک مخـصوصاً که زيـبا و خوش بـيان باشد، بي اندازه حساس است؛ خوشبختانه شهـرزادش اين روزها همان حالت را دارد که براي شهـريار 51 ساله نعـمت غـير مترقبه اي است، موقعي که شهـرزاد با لهـجـه آذربايجاني شعـر و تصـنيف فارسي مي خواند، شهـريار نمي تواند کـثـرت خوشحالي و شادي خود را مخفي بدارد.

نا گفته نماند كه شهـريار نامش سيد محـمـد حسين بهـجـت تـبـريـزي است. در اويل شاعـري (بهـجـت) تخـلص مي کرد و بعـداً دوباره با فال حافظ تخـلص خواست که دو بـيت زير شاهـد از ديوان حافظ آمد و خواجه تخـلص او را ( شهـريار ) تعـيـيـن کرد :

که چرخ سکه دولت به نام شهـرياران زد
روم به شهـر خود و شهـريار خود باشم

و شاعر ما بهجت را به شهريار تبديل کرد و به همان نام هم معروف شد. تاريخ تولدش ۱۲۸۵ شمسى و نام پدرش حاجى ميرزا آقا خشگنابى است که از سادات خشگناب (قريه‌اى نزديک قره‌چمن) و از وکلاى مبرز دادگسترى تبريز و مردى فاضل و خوش محاوره و از خوشنويسان دورهٔ خود و با ايمان و کريم‌الطبع بوده است در سال ۱۳۱۳ مرحوم و در قم مدفون شد. شهريار تحصيلات خود را در مدرسه متحده و فيوضات و متوسطهٔ تبريز و دارالفنون تهران خوانده و تا کلاس آخرمدرسهٔ طب تحصيل کرده و در چند مريضخانه هم مدارج اکسترنى و انترنى را گذرانده است ولى در سال آخر به‌علل عشقي و ناراحتى خيال و پيش‌آمدهاى ديگر از ادامهٔ تحصيل محروم شد و با مجاهدت‌هائى که بعداً توسط دوستانش به‌منظور تعقيب و تکميل اين يکسال تحصيل شد معهذا شهريار رغبتى نشان نداد و ناچار شد که وارد خدمت دولتى بشود چند سالى در ادارهٔ ثبت اسناد نيشابور و مشهد خدمت کرد و در سال ۱۳۱۵ به بانک کشاورزى تهران داخل شد و تا کـنون هـم در آن دستگـاه خدمت مي کند.

شهـرت شهـريار تـقـريـباً بي سابقه است، تمام کشورهاي فارسي زبان و ترک زبان، بلکه هـر جا که ترجـمه يک قـطعـه او رفته باشد، هـنر او را مي سـتايـند. منظومه (حـيـدر بابا) نـه تـنـهـا تا کوره ده هاي آذربايجان، بلکه به ترکـيه و قـفـقاز هـم رفـته و در ترکـيه و جـمهـوري آذربايجان چـنـدين بار چاپ شده است، بدون استـثـنا ممکن نيست ترک زباني منظومه حـيـدربابا را بشنود و منـقـلب نـشود.

شهـريار در تـبـريز با يکي از بـستگـانش ازدواج کرده، که ثـمره اين وصلت دخـتري سه ساله به نام شهـرزاد و دخـتري پـنج ماهـه بـه نام مريم است.

شهـريار غـير از اين شرح حال ظاهـري که نوشته شد؛ شرح حال مرموز و اسرار آميزي هـم دارد که نويسنده بـيوگـرافي را در امر مشکـلي قـرار مي دهـد. نگـارنـده در اين مورد ناچار بطور خلاصه و سربـسته نکـاتي از آن احوال را شرح دهـم تا اگـر صلاح و مقـدور شد بعـدها مفـصل بـيان شود :

شهـريار در سالهـاي 1307 تا 1309 در مجالس احضار ارواح که توسط مرحوم دکـتر ثـقـفي تـشکـيل مي شد شرکت مي کـرد. شرح آن مجالس سابـقـاً در جرايد و مجلات چاپ شده است؛ شهـريار در آن مجالس کـشفـيات زيادي کرده است و آن کـشـفـيات او را به سير و سلوکاتي مي کـشاند. در سال 1310 به خراسان مي رود و تا سال 1314 در آن صفحات بوده و دنـباله اين افـکار را داشتـه است و در سال 1314 که به تهـران مراجـعـت مي کـند، تا سال 1319 اين افـکار و اعمال را به شدت بـيـشـتـري تعـقـيب مـي کـند؛ تا اينکه در سال 1319 داخل جرگـه فـقـر و درويشي مي شود و سير و سلوک اين مرحـله را به سرعـت طي مي کـند و در اين طريق به قـدري پـيش مي رود که بـر حـسب دسـتور پـير مرشد قـرار مي شود که خـرقـه بگـيرد و جانشين پـير بـشود. تکـليف اين عـمل شهـريار را مـدتي در فـکـر و انديشه عـميـق قـرار مي دهـد و چـنـدين ماه در حال تـرديد و حـيرت سير مي کـند تا اينکه مـتوجه مي شود که پـيـر شدن و احـتمالاً زير و بال جـمع کـثـيري را به گـردن گـرفـتن براي شهـريار که مـنظورش معـرفـت الهـي است و کـشف حقايق است عـملي دشوار و خارج از درخواست و دلخواه اوست. اينجاست که شهـريار با توسل به ذات احـديت و راز و نيازهاي شبانه و به کشفياتي عـلوي و معـنوي مي رسد و به طوري که خودش مي گـويد پـيش آمدي الهـي او را با روح يکي از اولياء مرتـبط مي کـند و آن مقام مقـدس کليهً مشکلاتي را که شهـريار در راه حقـيقـت و عـرفان داشته حل مي کند و موارد مبهـم و مجـهـول براي او کشف مي شود.

باري شهـريار پس از درک اين فـيض عـظيم بکـلي تـغـيـير حالت مي دهـد. ديگـر از آن موقع به بعـد پـي بـردن به افـکار و حالات شهـريار براي خويشان و دوستان و آشـنايانش حـتي من مـشکـل شده بود؛ حرفهـايي مي زد که درک آنهـا به طور عـادي مـقـدور نـبود. اعـمال و رفـتار شهـريار هـم به مـوازات گـفـتارش غـير قـابل درک و عـجـيب شده بود.

شهـريار در سالهاي اخير اقامت در تهـران خـيلي مـيل داشت که به شـيراز بـرود و در جـوار آرامگـاه استاد حافظ باشد و اين خواست خود را در اشعـار "اي شيراز و در بارگـاه سعـدي" منعـکس کرده است ولي بعـدهـا از اين فکر منصرف شد و چون از اقامت در تهـران هـم خسته شده بود، مردد بود کجا برود؛ تا اينکه يک روز به من گـفت که: " مـمکن است سفري از خالق به خلق داشته باشم " و اين هـم از حرفهـايي بود که از او شـنـيـدم و عـقـلم قـد نـمي داد ! تا اينکه يک روز بي خـبر از هـمه کـس، حـتي از خانواده اش از تهـران حرکت کرد و خبر او را از تـبريز گـرفـتم.

سرانجام سيد محـمد حسين شهـريار متخـلص به استاد شهـريار در 27 شهـريـور 1367 خورشيـدي در بـيـمارستان مهـر تهـران بدرود حيات گـفت و بـنا به وصيـتـش در زادگـاه خود در مقـبرةالشعـرا سرخاب تـبـريـز با شرکت قاطبه مـلت و احـترام کم نظير به خاک سپـرده شد. او چه نيک فرمود :

براي ما شعـرا نـيـست مـردني در کـار

کـه شعـرا را ابـديـت نوشـته اند شعـار

در اينجا به ذكر غزلي زیبا از زنده ياد استاد محمدحسین شهریار اكتفا مي كنيم :

در وصل هم ز عشق تو اي گل در آتشم

عاشق نمي شوي كه ببيني چه مي كشم

با عقل آب عشق به يك جو نمي رود

بيچاره من كه ساخته ي آب و آتشم

ديشب سرم به بالش ناز وصال و باز

صبح وز سيل اشك به خون بنشسته بالشم

پروانه را شكايتي از جور شمع نيست

عمريست در هواي تو مي سوزم و خوشم

باور نكن كه طعنه ي طوفان روزگار

جز در هواي زلف تو دارد مشوشم

دارم چو شمع سر غمش بر سر زبان

لب ميگزد چو غنچه ي خندان كه خامشم

هر شب چو آفتاب به بالين من بتاب

اي آفتاب دلكش و ماه پري وشم

ساز صبا به ناله شبي گفت"شهريار"

اين كار توست من همه جور تو مي كشم

روحش شاد و يادش گرامي باد

0 نظر :: 0 trackbacks :: لینک ثابت

ارسال برای دیگران

هشت ايده براي نجات بشر

ياد بگیریم كه:

بزرگداشت سعدي زمان ما، استاد محمدحسین شهـريار

آخرین پست ها

آرشیو موضوعی

پیوندها

لیست دوستان